在迪士尼主题公园落户上海之际，人们不免会想到中国有哪些主题公园。下面介绍的是最具有中国特色的主题公园，它们或是跟中国历史上的帝王、平民百姓的生活相关，或是跟中国多姿多彩的民族文化相关。它们或是宏大、气势磅礴，或是神秘，野性十足，或是古朴，清新秀丽，在欣赏的过程中，随处可以感触到浓浓的中国味儿。

大唐芙蓉园

　　特点：宏大，富贵

　　元素：女性文化，科举文化，诗歌文化

　　大唐芙蓉园位于西安市曲江新区，占地1000亩，其中水面300亩，是西北地区最大的文化主题公园，建于原唐代芙蓉园遗址以北，是中国第一个全方位展示盛唐风貌的大型皇家园林式文化主题公园。大唐芙蓉园创下多项纪录，有全球最大的水景表演，是首个“五感”(即视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉)主题公园；拥有全球最大户外香化工程；是全国最大的仿唐皇家建筑群，集中国园林及建筑艺术之大成。

　　园内唐式古建筑在建筑规模上全国第一，是世界上最大的建筑群，集中了唐时期的所有建筑形式，简直就是一本完整的唐代建筑教科书。大唐芙蓉园以它独特的魅力和无可比拟的历史地位，成为华夏子孙寻根追梦的文化祖庭和重温盛世的精神家园，它将带您进入中国唯一的盛唐文化之旅。

　　早在历史上，芙蓉园就是久负盛名的皇家御苑，隋文帝开皇3年(公元483年)，就于此修建了“芙蓉园”。现今的大唐芙蓉园建于原唐代芙蓉园遗址上，总建筑面积近10万平米，亭、台、楼、阁、榭、桥、廊，一应俱全。全园景观分为十二个文化主题区域，从帝王、诗歌、民间、饮食、女性、茶文化、宗教、科技、外交、科举、歌舞、大门特色等方面全方位再现了大唐盛世的灿烂文明。园中亭台楼阁、雕梁画栋，景点众多。

　　女性文化

　　女性文化区，以位于芙蓉池北岸的仕女馆及彩霞亭为代表，展示了唐代女性“巾帼风采，敢与男子争天下；柔情三千，横贯古今流芳名”的精神风貌。——仕女馆是由以望春阁为中心的仿唐建筑群组成，分别从服饰、体育、参政、爱情等方面全面展示了唐代女性积极向上、乐观自信的精神风貌。仕女馆的北厅，以“艳影霓裳”唐仕女服饰展演的节目演出，华丽的服饰、绚丽的色彩、优美的古乐，动态的展示了唐代仕女的风采。总长度近300米的彩霞亭，由北向东依水延伸，时而和湖畔接壤，时而宁立湖水之中，如一抹彩霞，是展示唐代女性传奇故事，反映唐代女性生活百态的文化故事长廊。

　　科举文化

　　紧邻园区北门的——杏园，是科举文化区内展示唐代进士文化、仕途文化的一处景点，历史上的杏园因盛植杏林而得名。每逢早春之际，满园杏花盛开，人们便来此赏花、游览。杏园也是唐代新科进士举行“杏园探花宴”的场所。现重建的杏园为庭院式的仿唐建筑群，是以反映唐代科举文化为主题的展示、经营场所。我们还特邀少林寺弟子上演武术表演，让您领略中国武术的独特魅力。

　　诗歌文化

　　唐诗是我国古典诗歌的瑰宝，也是世界文化遗产的明珠。以诗魂及唐诗峡为代表组成的诗歌文化区，不仅用雕塑的形式展示了唐代诗歌文化，让您在观赏雕塑艺术的同时，领略唐代诗人的旷世风采，唐诗的内在精髓；同时，也是运用中国园林造景、中国雕塑、中国书法、中国印章刻字、图形纹样等多种传统艺术手法塑造出的大型景观艺术雕塑区。

西双版纳傣族园

　　特点：神秘，美丽

　　元素：傣族村寨，竹楼群，傣族的风俗文化☆☆

　　傣族园南临热情奔放的澜沧江，北依宁静、秀丽的龙得湖。自古以来，环绕的江湖孕育了园内村寨壮观而又极尽秀丽的孔雀的尾巴，而傣族园则是孔雀尾巴上最靓丽、最夺目的羽翎。傣族园是西双版纳傣民族的缩影，浓缩了傣民族文化的精华，展现了典型的热带田园风光。这枝孔雀上最绚丽夺目的羽翎，浑身散发出熠熠光彩。

　　如果说西双版纳的神秘、美丽，是造物主对这块北回归线上最后一片绿洲的莫大恩赐，那么西双版纳傣族园的内大片自然生态村寨能够得以完整地保护下来，则得益于这里的村民对本民族文化的无比眷恋与执着，得益于他们深植于血液与灵魂中与自然和谐相处的生态观念。

傣族村寨

　　傣族园景区内的五个傣族村寨，曼将、曼春满、曼听、曼乍、曼嘎，同属于勐罕镇(橄榄坝)曼听办事处，距州府景洪市28公里。五个村寨共有309户和1487人。世世代代，这里的傣族村民都以农耕为业，用勤劳、智慧创造和丰富了灿烂的贝叶文化。这里的杆栏式竹楼群古朴、雅致、壮观；这里的村民纯情、朴实、好客；这里的民风民俗独特而浓烈；这里的热带田园风光旖旎迷人；这里的村民与自然和谐相处，完美融合，仿佛人间仙境、世外桃源。

　　在进入二十一世纪的当今中国，保存得如此完好的古村落群，实属罕见，把西双版纳傣族园称为中国第一自然生态村，并无丝毫夸大之处。

　　竹楼群

　　傣族园南临热情奔放的澜沧江，北依宁静、秀丽的龙得湖。自古以来，环绕的江湖孕育了园内村寨壮观而又极尽秀丽的孔雀的尾巴，而傣族园则是孔雀尾巴上最靓丽、最夺目的羽翎。傣族园是西双版纳傣民族的缩影，浓缩了傣民族文化的精华，展现了典型的热带田园风光。这枝孔雀上最绚丽夺目的羽翎，浑身散发出熠熠光彩。“到昆明游世博园，来版纳游傣族园”，正如诗人曰：“一日作客橄榄坝，夜夜梦回傣族园”。

　　傣族的风俗文化

　　来到傣家村落，人们自然不能忘记观赏地道傣家人的舞蹈艺术。著名傣族舞蹈家刀美兰、白族舞蹈家杨丽萍，从西双版纳这块神奇的土地走向全国，走向全世界文艺舞台之后，人们对傣族的舞蹈艺术魅力无不为这倾倒。傣族园内勐巴拉纳西歌舞剧场是云南省最大的露天剧院，向游客展示傣族各支系的舞蹈艺术，其代表节目有《傣王招亲》、《赶摆路》。此外，赞哈献歌，民间舞蹈拳舞、刀舞、纹身舞等让人耳目一新。

　　傣家人的文化艺术与大自然心心相映，从乐器到文字的载体——贝叶，无不显示出浓重的大自然色彩。傣家的象脚鼓就象一只巨大的象足；傣家的葫芦丝就取用瓜架上的葫芦和细竹管精制而成；傣家竹编饭碗、餐桌、凳子即用蔑条精心编织；傣家人的历史、传说、佛教经典刻在一片片的贝叶上，这就是举世闻名的贝叶经。

开封清明上河园

　　特点：古朴，繁华

　　元素：历史文化，民俗风情，休闲度假

　　清明上河园位于河南开封城西北隅，按照1：1的比例把宋代著名画家张择端的代表作，堪称中华民族艺术之瑰宝的《清明上河图》复原再现的大型宋代历史文化主题公园，是一座大型民俗风情游乐园。恍然间犹如穿越时空，置身于千年古都----东京，让您充分体味隔世繁华，细品大宋文化。

　　清明上河园占地面积500余亩，其中水面150亩，拥有大小古船50余艘，各种宋式房屋400余间，形成了中原地区最大的气势磅礴的宋代古建筑群，整个景区内芳草如茵，古音萦绕，钟鼓阵阵，形成一派“丝柳欲拂面，鳞波映银帆，酒旗随风展，车轿绵如链”的栩栩如生的古风神韵。

　　清明上河园不仅以恢宏的气势再现了《清明上河图》，而且用巧妙的创意把历史活化，使游人进入园区，仿佛穿越时空隧道走进了一幅活动的历史画卷，常令人有“一朝步入画卷，一日梦回千年”的时光倒流之感。

　　历史文化

　　清明上河园设立了“宋代科技馆”、“宋代名人馆”、“宋代犹太文化馆”和“张择端纪念馆”。根据宋代历史故事创编了“包公巡案”、“梁山好汉劫囚车”、“武松路救兄嫂”、“王员外招婿”、和“李师师艺会青公子”等剧目定时演出。为展现宋代文化艺术之辉煌，大型晚会“东京梦华魂”把宋代东京舞蹈、音乐、服饰融于一体，使您全身心地去体味宋代艺术之美妙绝伦，宋代文化之神韵幽长，去激发您的诗情画意，去燃烧您的民族激情。

　　民俗风情

　　清明上河园对流传至今的宋代民间手工艺和民俗文化进行广泛征集，对失传的古老艺术进行挖掘、抢救，并在园内集中体现。游于园中您可尽情欣赏如汴绣、木版年画、官瓷、茶道、纺织、面人、糖人等手工艺术的现场表演制作，以及曲艺、杂耍、神课、博彩、驯鸟、斗鸡、斗狗等民俗风情表演。

　　清明上河园建筑古朴典雅，景区环境优美。在景观中融入了一系列北宋民俗风情和市井文化的剧目表演、娱乐项目，具有极高的观赏性、娱乐性、参与性。不仅恢复再现了女子马毬、蹴鞠表演、水上秋千、斗鸡、斗狗、皇家皮影、水上傀儡、晟钟乐舞，而且还开发了古代攀岩、鬼谷探险漂流、水上竞标、大宋游艺等宋代游乐项目，使之成为中国最大的古代娱乐集中表现地。许多反映宋时的民风民俗、工匠生活的场景，配上景区创编的汴河漕运，大宋科举，王员外招婿，梁山好汉劫囚车等精彩的剧目表演，会让您目不暇接，意犹未尽。

　　清明上河园集中以宋文化为主题的各式旅游纪念品，汇集了各种开封传统风味小吃于园中，您可随意选购、随心遍尝。您可登上大宋古船，在身着宋装的艄公和纤夫的带领下，沿3800米长的汴河，尽赏两岸风光。按照三星级标准建设的宋代风格的驿站，不但是您休憩的好地方，也是您更深入地体验宋代文化的好地方。

　　清明上河园有别于其它古迹旅游，讲求游客的参与性，从中真正体味游园所带来的情趣与快乐。在这里您不但是游客又可以是演员，在

　　“王员外招婿”中您能有幸成为王员外的乘龙快婿，与王员外貌若天仙的女儿拜堂成亲，同入洞房，共享花烛，在“大宋科举”中您能有幸做个宋代状元，以实现金榜题名，光宗耀祖的夙愿。园中还建有大型宋代游乐场所，荡秋千、荡宋船、知难而进、进退两难、平衡竞标等宋代民间娱乐设施让您尽情恣意。

图腾古道

　　特点：野性，神圣

　　元素：甑皮人，聚龙潭

　　图腾古道位于著名的“十里画廊”中的位置。景区展出的有石器、陶器、自然图腾柱、古老的弓弩、让人听不懂念念有词充满野性诱惑的肢体语言等原始生活场景，再现了12000---7000年前桂林先民居住、生活、宗教、狩猎和甑皮文化的历史风貌，为世人开启了一道远古之门！

　　在烟雨峰岳中，皮里黝黑的甑皮人与漓江为伍，与青山为伴，或渔猎或采集，使用的依然是古朴的石器、骨器、原始的陶器、蚌器。

　　在节奏明快的“妖鼓”下，穿着色彩斑斓的兽皮，手持锋利的长矛在山林里狩猎，烧蛇烤蚌为食，长唱着人与自然和谐的漓江渔歌和桂山猎谣。

　　整个景区具有故事的动态性，视觉的审美性，蕴藏着深刻的文化内容，具有甑皮文化所特有的神圣原始信念。从这些信念中，我们不难捕捉从远古时代开始，桂林先民在日常生活中表现出对生命的崇拜及追求人与自然和谐共处的哲理，整个景区浓缩了祖先的智慧，也表达出我们对祖先思德的激情，使万年之甑皮文化品牌重新获得生命价值。“北有匈奴，南有南蛮”，甑皮岩文化是南蛮文化诞生的代表，也是岭南文化起源之一。步入图腾古道，在解读千古之谜中，让我们从另一个角度体验延长的生命，扩张我们的心灵版图！

甑皮人

　　阳朔图腾古道里面居住着皮里黝黑的甑皮人。他们或渔猎或采集，使用的依然是古朴的石器、骨器、原始的陶器、蚌器。在节奏明快的“妖鼓”下，穿着色彩斑斓的兽皮，手持锋利的长矛在山林里狩猎，烧蛇烤蚌为食，长唱着人与自然和谐的漓江渔歌和桂山猎谣。

　　桂林甑皮岩人是原始土人的后代，他们都没有自己的名字，男的都叫“啊布”、女的都叫“啊丽”。见了他们就要用手拍打自己的嘴巴，发出哇哇....的声音，以表示友好。他们的皮肤有些棕褐色，个子不高。

　　甑皮岩文化是南蛮人诞生的代表。这里将表演烟雨峰峦中一群皮肤黝黑的土著人在青山绿林中惊现！他们有的爬树叉为居，有的选洞穴为房，有的以茅草做屋。使用的工具依然是古朴的石器、骨器，原始的陶器、蚌器。穿着兽皮手持长矛在山林里以狩猎为生。烧烤蛇蛙为食。土风舞：在铜鼓交鸣中一幕幕充满野性的舞动，以罕有的激情演绎着人与自然的关系，令人荡气回肠，玩味不已。

　　在这里，可以见证万年前桂林甑皮岩人的生活，品味灵山秀水后历史的沧桑与厚重，并见识现代社会原始部落的粗犷，感觉率真淳朴的土人的神秘和玄奇。

　　牛头、兽皮大门。跨进了第一个门槛，一幅雕塑便出现在眼前，这是一家三口的图片，几乎都赤裸着身子，黝黑的皮肤上写满古老的文字。刚上台阶就被一种奇怪的声音吓住了，一个皮肤同样黝黑的男子从草丛中跳了出来，对我们进行“嗅觉检查”，知道我们是友人后，对着我们直说着“哇哇哇”，我们也跟着他的样子回应了他。土人的语言问好就是把手放在嘴边拍打，发出“哇哇哇”的声音，再见就是把手放在左胸口，再说出“ni mo mo”就好了。再一路走上去，还陆续有类似这样的男子女子跳出来跟我们打招呼，给我们的脸上画上有点柠檬清香的石粉通行证。

　　聚龙潭

　　聚龙潭在阳朔城南桂荔公路六公里处，介于著名风景点“穿岩古榕”、“明月奇峰”之间。

　　聚龙潭由黑岩、水岩组成，兼水陆之胜。因岩外奇峰竞秀，宛如神龙腾云，岩内乳石多姿，巧似游龙戏水，故取名聚龙潭。全长约一千米，游览时间约四十分钟。聚龙潭的景物，全系鬼斧神工，不假人力雕饰。

　　主要景点有：老人守宝、蟠桃盛会、贵妃新浴、石林奇观、龙宫玉柱、海市唇楼等四十余处。加上配以优美的音乐和彩色的灯光，游客既可策杖观光，又可乘船赏景，大有置身仙境之感。

　　“老人守宝”由“摇钱树”、“聚宝盆”、及一座“花果山”组成的艺术宝库，宝库由一位童颜鹤发的老人来守护，

　　具有大公无私、尽职尽责的重大意义。

彝人古镇

　　特点：古老，秀美

　　元素：彝文化，景观典故，文化广场

　　彝人古镇位于楚雄开发区。古镇的设计完全是两楼一底的仿古彝族民居。

　　我们说的彝族民居不是解放前贫苦彝民的苫片房、垛木房，而是以楚雄、武定彝族土司、头人的住宅为生活原型加工设计的。

　　整个古镇共有八个区，每个区叫做“坊”，每个坊又有若干的四合院组成。四合院叫做“苑”，不成围合的叫“浦”，全镇共有七坊五十苑 ( 浦 )。整个古镇形成一个大围合，每坊-个中围合，每个四合院成一个小围合。四合院式的民居建筑，突出了中国传统文化向内聚集的典型特征，也体现了中国上下有序，父慈子孝，团结一致的文化观念。

　　古镇又是一个水乡。北边有一条小溪，横贯东西，两旁是竹林、芭蕉林， 25米宽的绿化带叫做竹溪大道。镇中东西走向的主水体自然成型，有宽有窄，叫做桃花溪。从图上看，宛若“长龙卧波”，赋予古镇吉祥如意的含义。对于“滇中干旱区”的楚雄，更是难能可贵。

　　彝文化

　　彝族历史人文资源十分丰富、博大、精深。在语言和文字方面的种类就有十种之多，用彝族文字写下的文献浩如烟海，内容涉及政治、经济、宗教、天文、历法、历史、地理、医学、艺术等。十月太阳历、虎宇宙观、万物雌雄观、尊左尚黑、火崇拜、毕摩画、毕摩经、史诗《梅葛》等对人类的科学史、思维史产生过重大影响。

　　古镇存在大量展示彝族原生态建筑文化：如瓦房、土展房、垛木房、闪片房、毛草房等彝族民居建筑。

　　在正大门入口规划一条市井商业街展示彝族原生态市井文化，布置酒铺(酿酒(白酒、米酒)工艺展示、彝族酒具展示、游客品酒活动)；豆腐房(豆腐制作工艺展示及其它特色食品制作。刺绣房(织布、染布、刺绣工艺展示)；木器、竹器、乐器、银器、漆器、铁葫芦等工艺品制作和展示；药铺(制药、看病)展示彝族的医药文化；茶铺(制茶、品烤茶)展示彝族的茶文化等。

　　在市井商业街北面规划一个原生态村落，布置民居、打谷场、姑娘房、婚房、土主庙、村社广场等生活环境，并通过碾米、磨面、纺织、刺绣、婚礼等活动展示彝族原生态生活文化。

　　采用雕塑的形式展示彝族历史文化，如用一组从猿进化到人雕塑展示楚雄是东方人类发源地的历史；用一组六祖雕塑展示彝族六祖分支的传说历史；用一组马邦雕塑展示楚雄是盐马古道和茶马古道的历史等；

景观典故

　　古镇到处都是景观，到处都有典故。可以说是移步易景，一景一串故事。在十字街，丁字路口共设计了二十多个景观，包括“彝族七秀”、“鹿城八景”。彝族七秀中如哀牢叠翠、土林奇观，鹿城八景中如峨碌晴岗、南山雁塔。所有建筑、景观、园林采纳了丽江古城、彝族民居、江南水乡的各家之长。

　　彝人古镇位于楚雄开发区的西片。选址在这里主要原因有两点：一是开发区的发展趋势是向西延伸，现在的边缘可能成为今后的中心；二是宋朝所建的德江古城在“威楚西北二公里”，大约就是这附近。

　　文化广场

　　水源广场：水是生命之源，景因水活，广场展示了彝族水的文化；

　　梅葛广场：通过雕塑形式，再现了彝族创世史诗《梅葛》的精髓以及彝族先民太阳历文化；

　　火塘会广场：彝族是一个“尊左、尚黑”，崇拜火的民族，主要展示了彝族的火文化，是彝家兄弟踏歌娱乐的最好去处；

　　德运广场：通过“德运石”、《德运碑》等表述了(宋)大理国高氏相国的功绩，突出了以德治国的理念，也号召世人不忘祖训，以德为人，同时，为后期开发德江城找到了历史依据；

　　咪依鲁广场：通过雕塑讲述了《咪依鲁》的传说，展现了彝族人民勇敢、机智、不畏强暴的精神；

　　毕摩文化广场：即大型“火塘会广场”。广场设立毕摩文化长廊，广场将集民俗文化和园林为一体，主要用于展示彝族的各种节庆活动；

　　庙会广场：广场东边是祖庙，西边是高氏相府，广场边设有戏台，该广场是室外戏曲和歌舞活动场所。也是庙会活动场所。